作者：张向忠
第一部分：东方古文明的时代
（N…伏羲出生-4800年前九黎联盟盟主“供”战死）
一、神仙部落
神照自己的形像造了人，把所造的人安置在那里。
天不会说谎
地不会说谎
说谎的只有人类
搜索谷歌地图，在35.48460676021144*116.94509664949875的坐标上出现了前宣东村。
前宣东村的宣发音（xian）仙。仙村人口口相传自己的家乡是神仙部落，诉说的是东方古文明九黎联盟的故事。
这里的孩子称呼母亲：亚。
仙村南18里是邹城市，北25里是曲阜。
说起曲阜、邹县，很多人就会理解为孔孟之乡礼仪之邦。错了，这里是神仙的故乡。
上古时期，黎民百姓出“神仙部落”后，在海外叫扶桑人，有了扶桑武士，扶桑国密西哥。可是，神仙部落的南北分别压上了孔孟，是自然？还是有人故意而为之。
魔道要用风水压制“神仙部落”的太阳信仰，就在神仙部落的南北钉上了儒教的正副教主，封印了仙人在世间的活动。
魔道的封印已经存在了2500年，从孔子、孟子的尊黄（帝制）开始，人们失去了对太阳的献祭。虽然中华文明传承了太昊、少昊的名，却没有了灵魂。
如何解除神仙部落封印，我们祷告上天。约翰福音说：上帝给了信徒一个帮助者，叫做圣灵。
上世纪，孙中山先生的革命推翻了帝制，民主选举的中华民国，用青天白日旗解除了孔孟尊黄的封印。但是，黑暗魔道马上出来阻扰，人魔联手把太阳的中华民国驱赶到月亮的台湾。黑暗魔道用马列延伸了对大陆的封印。
天道周而复始，青天白日旗的太阳是驱散中共黑暗魔道的捷径。大陆回归中华民国的黎明楚晨，冲开封印的同时，新圣人的太阳世纪来临，意味着上帝赢了。
1、曲阜的记述：
《帝王世纪》曰：黄帝生于寿丘，在鲁东门之北。少昊自穷桑登帝位。穷桑在鲁北，后徙曲阜。应劭曰：曲阜在鲁城中，委曲长十八里，故名。周武王封周公旦于曲阜，是为鲁国，子伯禽就封。秦为薛郡。汉置鲁县于故城之东，为鲁国治，东汉、晋俱因之。南北朝刘宋、元魏俱因之，后齐属任城郡。隋开皇三年，郡废，属兖州。四年改名汶阳。十六年改名曲阜。大业二年，复属鲁郡。唐贞观元年省。八年复置，属兖州鲁郡。宋大中祥符五年，改名仙源，属袭庆府。金复名曲阜，属兖州泰定军。元属兖州，至元二年省，泗水入。明初属兖州，隶济宁府。十八年，升兖州为府，县仍为属。正德七年，流贼残毁曲阜，渎犯孔庙，山东按察司分巡东兖道佥事潘珍奏徙阙里，以卫圣灵。皇清属兖州府，编户一十六里。
《史记》是儒教的经典，一部真书写满了虚假的东方古文明历史，只作为参考好，在这里不多言了。
2、太昊的记述：
刘道源《通监外纪》：“太昊命大庭为居龙氏，造屋庐。”
《郡国志》：“神农自陈徒于此，昔大庭阪。”
《通纪》：“鲁有大庭之库在曲阜。”
《路史》注：“库在鲁城中曲阜之高处，今在仙源县内东隅，高二丈。”古时大、太、泰通用，庭、帝音转，大庭即大帝、泰帝。
《史记》云：“泰帝兴，神鼎一。”师古谓泰帝即太昊伏羲。
《正义》亦以太帝为太昊伏羲。鲁地有凫山，今考得凫山周围有三座伏羲庙，其一位于凫山北邹城市郭里乡。
《兖州府志》云：“其上有伏羲庙，庙前双柏可数干年物。”庙中碑碣甚多，最早的有唐长兴二年《重修伏羲庙碑》。其二是凫山南的伏羲庙，属微山县境，系依山建陵，陵上建庙。此陵庙原是一组完整的古建筑群，并配以钟鼓楼、庙门，今存有宋代重建之铭文。最早见于《汉书·地理志》：“山阳有伏羲庙。”
《魏书·地形志》：“高平，二汉属山阳”，有伏羲庙。其三是凫山东南的滕州染山伏羲庙，现庙已毁，仅存遗址。
《淮南子·天文篇》称：“东方木也，其帝太昊，其佐句芒，执规而治春。”
《明则篇》又说：“东至日出之次，扶木之地，青土树木之野太昊、句芒之所司者万二千里。”
《吕氏春秋·孟春纪》高诱注：“太昊伏羲氏，以木德王天下，死，祀于东方。”
太昊伏羲是中华文明的源头，所有的历史文献多指向曲阜。然后，曲阜并不是穷桑，只是扶桑，也就是九黎联盟盟主的卫士，和守卫九黎联盟的驻军驻地。
3、邹城市的记述：
邹城素称“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”。早在六千多年前的新石器时代，就有人类在这片沃土上繁衍生息，创造了璀璨夺目的古代文明。西周初期建立邾国，培育了邾娄文化。战国中期，邾穆公改邾为驺。秦始设驺县，唐改驺为邹，北宋元丰七年（1084年）复置邹县；金大定二十四年（1184年）改属滕州。元代沿袭了金朝的设置。明洪武七年（1374年）改属兖州府。清代延续了明朝的设置。民国二年（1913年）属山东省。
仙村是上古时期九黎联盟盟主太阳神居住的地方，邹是南宫门，北门之外的扶桑驻扎着九黎联盟盟主近卫扶桑军，所以在东方古文明时代离开家乡走向漂泊的黎民百姓称为扶桑。
中华历史文献里常常讲到少昊穷桑氏就会混淆为扶桑，其实是错的。在科技发达的现代，使用网络翻译器会把穷桑翻译成扶桑，最起码这都是不标准的。
1、上古时期的神仙部落，今天仙（宣）村的地理位置
根据大陆地区的行政村编制，曲阜市小雪街道共有36个自然村，包括宣村的四个自然村——前宣东村、后宣东村、前宣西村、后宣西村。
春秋战国和中华民国的时候，仙村、凫村、中疃、西程都隶属邹国（邹县今天邹城市）。
2、今天东宫门的地理位置
仙村东5里道凫村分为东凫村、北凫村、南凫村三个自然村。
九黎联盟的时候，凫村是东宫门。
名称的背景：凫，几只鸟，有巢氏，伏羲凤系居住的地方。
3、古代的“神仙部落”北宫门、西宫门今天的地理位置
根据曲阜市陵城镇的行政村划分，陵城镇共有34个行政村，仙村北偏西5里是北宫东村、北宫西村（原北宫村、西宫村，2011年后，把“宫”村改成了“公”村。）
4、古代的“神仙部落”南宫门的地理位置
根据邹城市的行政村划分，仙村南18里的中心店镇南宫村分为中南宫村、前南宫村、后南宫村。
5、少昊穷桑氏西迁起点的地理位置
根据曲阜市陵城镇的行政村划分，仙村西5里的中疃村分为大中疃、小中疃两村，中疃村西3里西程村。由于兖矿集团挖煤造成的土地塌方，西程村在2011年后进行了搬迁。
名称的背景：少昊抚养轩辕氏的孙子颛顼18年，长大后的颛顼叛乱，少昊被迫带着部分的文献西迁漂泊到了山西、陕西等地生活。
中疃，是少昊西迁的时候，站在西程村的地方回望神仙部落和目视前来送行的孩子因为脚力较弱（来自田间第一人），依依不舍站立的地方。
西程，是少昊走后神仙部落的老人为纪念远方的漂泊的亲人，把少昊西迁回望家乡站立的地方（西宫门，上古时期的城门应该是篱笆，房屋是低矮的茅庐）叫做了西程。
穷桑少昊是九黎联盟的最后一位盟主，他的后世子孙在陕西建立了秦国，印度称呼Chini（chīnī），后来是唐人、宋人、清人、华人。
秦朝为什么重要，我们通过历史文献的名称，就可以看出历史学家对汉朝独尊儒术之前的秦朝文化为先秦文化。秦朝继承了东方古文明，并在秦朝复兴了部分的东方古文明的太昊、少昊文化。所以，秦朝走向历史舞台的春秋战国时代，出现了百家争鸣，百花齐放的盛举。秦朝发展经济，推广铁器牛耕，由于生产力的提高秦朝的社会经济得到大发展。这期间的科技，天文学，医学等取得较大进步。
秦朝后的汉朝独尊儒术、罢免百家一直延续到大清。2000年的历史长河里儒教一言堂，打压了秦朝释放的东方古文明复兴的萌芽，以官媒、教学的两手硬隔断了中华文明和东方古文明的文化承启关系。对于统治者的需求，儒教确立以“黄帝”为中心的帝制向统治者交出投名状。对于求知者，儒教私塾教学灌输自我为中心的“治国齐家平天下”，“学会文武艺，货卖帝王家”。事实上，儒教从心理学摸透了统治者的心态，用人才不如用奴才，儒教是最好的选择。
儒教得到了回报，尊黄帝为祖先，此皇帝非彼黄帝，但今天的皇帝就是道德败坏，却乐于接受伟光正的吹捧。自然，古代文字狱下的株连九族酷刑下，没有人敢于骂黄帝了。
儒教的圈套非常高明，本来东方古文明是基督教的摇篮，儒教用天子封闭了民间对上天的敬拜，清理了黎民百姓敬拜太阳的文化土壤。
上世纪的大清皇帝没有了，1949年坐上了中共皇帝的毛泽东，还要找个皇帝“爹”出来。伟大的斯大林父亲。苏联在赫鲁晓夫上台后鞭尸斯大林，犹如苏联人杀了他亲爹一样。
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《“书连载：《博论东方太阳“昊”的继承者》- 第一部分：一、神仙部落”》 有 1 条评论
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